经济常识：戒股票比戒毒还难

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　　以太说
中国近代以以太作为宇宙万物本原的一种哲学理论。以太是英文的etherl中文音译，又译伊脱，以脱等。以太这一概念在古希腊哲学中即已出现，如泰利斯认为以太是空气的蒸发；毕达哥拉斯学派称气为冷的以太，称海和潮湿为厚的以太，灵魂是以太的一个片断，一个屑片等。
在西方近代自然科学发展的进程中，以太重新被人们作为一种假设的物质提出来，用以解释某些自然现象。17世纪时，J.开普勒用以太说明太阳怎样使行星运行不息，W.吉尔伯特用它去解释磁力吸收，W.哈维认为以太是把太阳热力传给生物心脏与血液的媒介。以后，I.牛顿和C.惠更斯都用以太解释光的传导。
19世纪60年代英国物理学家J.C.麦克斯韦证明光是电磁波，以太被假设为一种无所不在的传导光和电的介质（电磁场）。直至20世纪初，A.爱因斯坦建立起相对论理论，才最后否定了以太的假说。
以太概念大约在19世纪末随着西方近代自然科学一起传入中国，1890年英国传教士傅兰雅翻译的《光学图说》中，介绍惠更斯光波动说时说：发光体能使此以脱震动，周围冲成微浪谓之光浪，光浪遇人目，即感动脑气筋（脑神经）而使见，此即浪动之理。
中国近代资产阶级思想家康有为，谭嗣同，章太炎，孙中山等人，都曾从西学中吸取了以太概念，并把它看作宇宙万物的原始，用以表述自己的宇宙观。
谭嗣同在《以太说》中阐发以太无所不在，为万物之源的理论。章太炎在《菌说》中认为：以太即传光气，彼其实质即曰阿屯（原子），即以太亦有至微之形。孙中山在《孙文学说》中说：元始之时，太极动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球。并以以太解释太极。
章太炎，孙中山的这种观点是唯物主义的，但在康有为和谭嗣同那里却不同，他们一方面也说：遍法界，虚空界，众生界，有至大，至精微，无所不胶粘，不贯洽，不管络，而充满之一物焉，… …名之曰以太，原质之原，则一以太而已矣；但另一方面，他们比较强调以太作为媒介的传导性能，因此把以太称为爱力（吸引力），比作电，磁，比作脑神经等，并由此进一步把以太附合成通天地万物人我为一身的仁，说精而言之，夫亦曰仁而已矣；把以太说成是借其名以质心力的粗浅之具；甚至又以佛教万法唯识，一切唯心来否定以太的实在性，说以太者，亦唯识之相分，谓无以太可也。最后彻底否定了以太作为物质客观存在的概念，而成了主观意识所变现的相分。随着现代自然科学的发展，哲学上的以太概念，也就代之以科学的物质概念。

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　　中医向来强调节制没有叫人戒掉的，正确的看法应该是戒掉色情物，手淫则是要节制。手淫的危害其实就是过于频繁，在不应该发泄的情况下发泄才造成的。色情物会造成性欲亢进，是增加手淫的祸首，只要戒掉了色情物手淫量就下降了很多。强制戒掉手淫容易发生前列腺肿，过久不发泄者往往还会生殖器萎缩常见于戒欲修行者，还有不少人因此而产生极端心理，更有戒不掉而精神崩溃的年轻人。
其实只要遵守这两个原则就可以放心享受手淫：最多只能一个月手淫一次，根据古中医的经验这是正常的手淫量，单身男性一个月甚至再长些就会出现精满自溢的情况，没弄出来也容易发生遗精，所以这时是可以适当发泄的。女性有月经，男性有遗精，到了一个时候都是要消耗身体的，男的可以抓紧时机发泄，确保每次发泄性欲后给足身体最少一个月的时间去全面恢复，这是关键所在。另外就是要遵守小戒，就是疲惫不适，生病治病过程还有办重要的事前是必须小戒的。
许多人把身体搞虚了就急着找补肾药，这就错了，许多含有壮阳药材的补肾药都会促进性欲，其实许多保健品也一样，比如维生素E。枸杞是许多春药的主要成份，性欲旺盛的人不要吃。吃药需要对证，需要一定的专业知识，如果迷信产品宣传，或遇到庸医这是很危险的，还不如不吃药好。其实因为纵欲伤身的人没必要用药，只要做到节制手淫，坚持每日锻炼身体，饮食营养均衡，劳逸适度就可以恢复健康，不要急于求成，你的问题不是一两天造成的。

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就像是抽烟不需要戒，需要戒的是吸毒。
非要戒的话，玩一玩虚拟盘也挺好的。

　　老公总是想学人家炒股，我怕到时钱没赚着搞得家破人亡，我看了太多这种例子了

　　少拿一点钱去让他试试，不要投入太多。否则他不会死心的。
一般我们老百姓只要是用余钱炒股，就不至于家破人亡的。只是看着辛辛苦苦挣来的钱就这么没有了，心理很难承受。
另外，学着投机不如学着投资。