介子推割股奉君的视频,介子推的故事割股奉君

　　1：介子推曾割股奉君救过重耳，晋文公即位之后为何烧死了介子推

　　1900年，中国的庚子义和团运动引致八国联军武力干涉。1901年9月7日上午，清廷全权代表奕匡和李鸿章与11国代表签定了《辛丑条约》。
《辛丑条约》第六款议定，清赔偿俄、德、法、英、美、日、意、奥八国及比、荷、西、葡、瑞典和挪威六“受害国”的军费、损失费4亿5千万两白银，赔款的期限为1902年至1940年，年息4厘，本息合计为9亿8千万两，是为“庚子赔款”。其中俄国以出兵满洲，需费最多，故所得额最大，为1亿3037多万两。中国当时的人口大约45000多万人，庚子赔款每个中国人被摊派大约一两银子。
《辛丑条约》中规定，清向西方八国共赔款白银4亿5千万两，美国应得到其中的3200多万两，折合美金2400多万元。
1904年12月上旬，中国驻美公使梁诚就中国的赔款是用黄金还是用白银一事，与美国国务卿海约翰据理力争。谈话间海约翰透露出一句：“庚子赔案实属过多---”这一信息立刻被梁诚捕捉。这说明美已发现其有关部门在上报庚子之乱的损失之中，有“浮报冒报”的现象。梁诚非常机敏地放弃了谈判战略，不再去和海约翰纠缠赔款用金还是用银的了，而是“乘其一隙之明，籍归已失之利”。于是他不放过任何机会，在美国国会及议员中四处游说退还不实赔款。
1906年初美国伊利诺大学校长爱德蒙·詹姆士送呈总统西奥多·罗斯福一份备忘录，要求美国加速吸引中国留学生到美国去。同年3月6日美国传教士明恩溥到白宫进谒罗斯福总统。他建议总统将中国清的庚子赔款退还一部分，专门开办和津贴在中国的学校。1907年明恩溥发表《今日的中国和美国》一书，他在书中指出,应该多让一些中国知识分子去美国留学。
在明恩溥等人的推动、鼓吹下，罗斯福给国会提出了一个谘文，指出：我国宜实力帮助中国厉行教育，使此巨数之国民能以渐融洽于近世之境地。援助之法宜招导学生来美，入我国大学及其它高等学社，使修业成器，伟然成才，谅我国教育界必能体此美意，同力合德，赞助国家成斯盛举。
1908年5月25日，美国国会通过罗斯福的谘文。同年7月11日，美国驻华公使柔克义向中国正式声明，将美国所得“庚子赔款”的半数退还给中国，作为资助留美学生之用。留下的那部分“实应赔偿”，内容包括美国出兵中国的军费赔偿及美在华商人与传教士的损失赔偿。
当时为什么美国人想用退赔的庚款办学呢美国伊里诺大学校长詹姆士在1906年给罗斯福的一份备忘录中声称：“哪一个国家能够做到教育这一代中国青年人，哪一个国家就能由于这方面所支付的努力，而在精神和商业上的影响取回最大的收获。”“商业追随精神上的支配，比追随军旗更为可靠。”因此他敦促美国采取措施通过吸引中国留学生来造就一批为美国从知识和精神上支配中国的新的领袖。
1908年10月28日，两国草拟了派遣留美学生规程：自退款的第一年起，清在最初的4年内，每年至少应派留美学生100人。如果到第4年就派足了400人，则自第5年起，每年至少要派50人赴美，直到退款用完为止。被派遣的学生，必须是“身体强壮，性情纯正，相貌完全，身家清白，恰当年龄”，中文程度须能作文及有文学和历史知识，英文程度能直接入美国大学和专门学校听讲，并规定他们之中，应有80%学农业、机械工程、矿业、物理、化学、铁路工程、银行等，其余20%学法律、、财经、师范等。
同时，中美双方还商定，在北京由清外务部负责建立一所留美训练学校。于是，1909年6月，北京设立了游美学务处，这就是清华大学的雏形。1909年8月，内务府将皇室赐园---清华园，拨给学务处，作为游美肆业馆的馆址，学务处在史家胡同招考了第一批学生，从630名考生中，录取了47人，于10月份赴美。这就是后来庚款留美学生的由来。
1910年8月又举行了第二次招考。400多人应考，最后录取了70人。这第二批庚款留美学生中，后来出了一个大名鼎鼎的胡适，他当年考了个第55名。同榜中还有后来的语言学家赵元任、气象学家竺可桢等。
1911年初，利用庚款而专门为培养赴美留学生的清华留美预备学校正式成立。在此后十多年间，据统计，由清华派出的留美学生就达1000多人。1928年8月17日，清华学校改名为清华大学，罗家伦出任校长。那一年开始公开招考留美公费生。1933年，又开始公开招考第一批庚款留英学生。
美国的退款，产生了很大的国际影响。第一次世界大战爆发后，北京于1917年8月对德奥宣战，并停付庚款。大战平息后，中国也涉足于战胜国的地位，各国都表示愿与中国“友好”，以便用和平的办法维护和扩张其在华利益，所以都紧步美国的后尘，陆续放弃或退回了庚子赔款余额。退款被广泛地应用到中国的教育文化事业和实业中。只有日本分文不退，用这笔钱财发展军备，建立教育，遂速成为20世纪的强盛帝国。
1924年，美国国会通过决议，将其余的庚子赔款用于中国，成立“中国文教促进基金会”（或称“中国基金会”），掌管的金额为1254·5万美金，北洋任命了由10名 中国人和5名美国人组成的托管董事会。其中的相当部分金额以奖学金的方式提供给清华大学。由于这样的一种特殊的经费来源和运作模式，清华从创建伊始，在诸多方面就已经具备了自己的一些特别的优势和办学条件，也因此而有别于国内的其他大学。这样的环境也给了梅贻琦治校在客观上奠定了一定的物质基础和提供了必要的办学条件。国外的历史学家评论道：“清华其成功的一大秘诀是，当其他院校求助于军阀政 权不稳定的施舍时，清华的年度预算是有保障的。”（4）这种观点虽暗含夸大美国所起 的作用之意，但基本还是公允的。
在中国科学院院士中，“清华人”几近三分之一。1949年掌管“清华基金”的杰出教育家梅贻琦先生到后，又利用这笔款项创办了新竹清华大学。
由于清华的经费来源较为充裕，使其办学亦有相当的自主性，这些条件又对治校方面自然产生一些影响，促进了清华在学校的管理制度方面和运行机制上逐渐地形成一套独立的、具有清华自身特点的东西，并由此产生了一些特殊的体制和风格，乃至后来清华校风与学风的逐步形成，都与此有千丝万缕的内在联系。而这种特徵较明显的反映出来的一个例证，即是20－30年代初期，清华大学出现的几次大规模的学校风潮。其中，清华校长多次易人，竟有十几任之多，甚至出现清华几年没有校长，由校务会 议维持的尴尬局面。
美国用心良苦的教育计划，成效卓然。考取庚子赔款（胡适是第二批）而留美的中国学生，在后来的几十年间成了中国学术界最闪亮的明星，而他们的言传身教，又深深地 影响了后来者。
到了30年代，美国已超过日本，成为中国留学生最多的国家。而同时，美国人在中国建立了12所教会大学，这其中包括赫赫有名的燕京大学。教会医院则出现了协和医院，洛克菲勒基金会则资助了中国学者们的农村调查与考古行动。
1926年初，英国国会通过退还中国庚子赔款议案（退款用于向英国选派留学生等教育项目），即派斯科塞尔来华制定该款使用细则。当时，胡适是“中英庚款顾问委员会”中方顾问1917年俄国十月社会主义革[和]命成功后，苏俄宣布放弃帝俄在中国的一切特权，包括退还庚子赔款中尚未付给的部分。俄国人在中国的特权也将取消，而所有这些的交换条件只有一个：北洋承认新生的苏维埃政权。 1924年5月，两国签订《中俄协定》，其中规定退款用途，除偿付中国业经以俄款为抵押品的各项债务外，余数全用于中国教育事业，由中苏两国派员合组一基金委员会（俄国退还庚子赔款委员会）负责处理。
法国庚款退还余额总数为39·158万余法郎，折合美金为7·555万余元。此项余额总数，按照协定自1924年l2月1日起，至1947年止。逐年继续垫借中法实业银行，作为该行发行五厘美金公元担保。而中法实业银行即以此项美金债权，充作四项费用之用：1．换回远东债权人所持之无利；2．办理中法间教育及慈善事业；3．代缴中国未缴清之股本余额；4．拨还中国所欠中法实业银行贷款。
1920年初，李石曾与蔡元培、吴敬恒，利用庚子赔款，创办中法大学于北京。先生任，蔡元培任校长。同年冬，蔡元培与先生再度赴法，与法国里昂市长赫礼欧，里昂大学医学院院长雷宾等，合作设立里昂中法大学协会，决 定在里昂成立中法大学

　　2：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明的意思是什么

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明
春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

　　3：介绍割股奉君典故

　　相传在春秋时代晋献公死后，晋国内乱诸子争夺王位，公子重耳（晋文公）被赶出了晋国，在外避难时历经艰苦饥饿难忍受尽歧视，先锋营首领介子推等大臣跟随重耳忠心耿耿，在国外流亡长达19年。在最困苦的情况下，重耳流亡到卫国，饥不能行，众臣采野菜煮食，重耳不能下咽；忠臣介子推偷偷的进山沟里，把自己腿上的肉割下一块，同野菜煮成汤送给重耳。重耳接过来狼吞虎咽吃了个精光，这才问从哪儿来的肉菜汤，旁边的大臣告诉是介子推从大腿割下来的；重耳听了感动得泪如雨下。
——这就是介子推【割股奉君】的故事
后边还有一个节气与这个故事有关，为了纪念介子推，设寒食节。

　　4：

　　寒食节，又叫冷节或者百五节。因为它的时间正好在夏历冬至后的105天。从寒食节出现，到今天至少已有2000多年。据说，它的来源是晋文公与介子推的故事。如果您看书，就会发现现在很多书上，以及最近热播的《重耳传奇》都是如此说的：

　　公元前656年，晋国的国君晋献公，听信小老婆骊姬的谗言，杀了太子申生，把骊姬的儿子立为继承人。骊姬为了斩草除根，还说服晋献公，派人去杀晋献公的另外两个儿子重耳和夷吾。重耳和夷吾听到消息后，都逃亡到了国外。因为重耳素有贤名，所以晋国很多名士，都选择跟随重耳出逃，这些人当中，就有介子推。

　　一、历史事件倒计时

　　晋文公姬重耳即位倒计时八年前：重耳逃入卫国国境时，头须偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供养重耳。在重耳落难之时，介子推如此肝脑涂地，忠心耿耿，也成就了他的忠义之名，史称“割股奉君”。

　　晋文公姬重耳即位倒计时一个月：秦国护送重耳到达黄河岸边。面对重耳即将登上大位，狐偃说：“我跟随您周游天下，有太多的过错，我自己都知道，我请求现在离去吧。”重耳说：“如果我回到晋后，有不与您同心的，请河伯作证！”于是，重耳就把璧玉扔到黄河中，与狐偃明誓。那时介子推也是随从，正在船中，就笑道：“确实上天在支持公子兴起，可狐偃却认为是自己的功劳并以此向君王索取，太无耻了。我不愿和他同列。说完就隐蔽起来渡过黄河。

　　晋文公姬重耳即位元年（无准确月份）：介子推隐入绵山，不愿出来。晋文公放火烧山逼其出来，最后在枯树下发现介子推和母亲的遗体。悲痛万分，砍下柳条，做成木屐，每日思念介子推。

　　晋文公晋文公姬重耳即位二年：将介子推被火烧死的日子定为寒食节。

　　二、历史探案

　　这时我们可以定论，清明节是纪念介子推的，介子推是一个忠义之士。没错，今天的小说、电视剧、电影、各种故事课程都是这么说的。但作为一个负责任的历史爱好者，我发现事实好像并没有那么简单。

　　首先一个是介子推是否被烧死的事情。我们知道，今天的书上都写着，在晋文公回国以后，大肆犒赏功臣，但唯独忘记了介子推。所以晋文公马上派人去找介子推，可是介子推早已看透世事，只想在山林中归老终生，就拒绝了晋文公的邀请。晋文公认为，自己有功不赏，会让天下人说三道四，就强令介子推出山。可是介子推铁了心不想当官，晋文公就下令火烧绵山，想以此逼介子推出来。谁想介子推意志十分坚定，他紧紧抱住一棵大树，就这样被活活烧死了。

　　但在《左传》中却有这么个记载：介子推认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未跟随晋文公逃亡的人（例如竖头须）为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。

　　到这里已经很清晰了，介子推没死，他只是隐居，后来晋文公为了封赏他，还是将绵山的田封给了他。也就是说，寒食节其实跟介子推没半毛钱关系。

　　另外是他割肉的事情。这件事几乎为他成就了美名。据说当时在卫国的时候，管理钱财的小官将钱财卷包汇了，结果重耳一行人只能和西北风去了。就在他们为野菜难吃犯愁的时候，介子推突然一瘸一拐地出现了。他自称找到了肉，然后还给重耳做了肉汤。等大家都吃完后，才想起来问介子推，肉汤从哪里来的直到大家发现了他的伤，才知道肉汤其实是介子推用自己腿上的肉做的。

　　现在就要问了：

　　首先从立场上来说。在春秋战国时期，中国并未演化出严格的君臣关系，臣下杀死君主的事情比比皆是。而当时的重耳只是一个落魄的公子，介子推完全可以抛弃他自己跑路，即便是对重耳感情深，跟着也就是了。怎么可能做出后世愚忠的大臣们都做不出的事情来呢另外，就在介子推割肉的同时，齐桓公的臣子易牙，竟然将自己的儿子烹了送给齐桓公吃。但管仲却看出了问题，认为易牙能狠心杀儿子，证明其野心无比之大。结果在齐桓公病重时，易牙真的反叛作乱了。试比介子推，是不是有一两分相像呢

　　其次从伤势上来看。如果能做一碗肉汤，那么就不是很少的肉。从身上割下来的肉，一小片都会血流不止，而且还是腿上。即便是存在这件事，包扎好了也要很久才能走上逃亡的路。可是腿上那么大一块伤，想正常走路显然是不可能了。当然，重耳的随从中也许有人可以帮助介子推，比如背着他走。可是大伙都吃不上饭，谁也没有多余的体力。如果说介子推的割肉举动最终却增加了整个重耳团队的负担，那就是得不偿失，帮了倒忙。而历史记载他们很快便从卫国去了齐国。可并没有介子推跟不上的事情出现。那我们是不是可以想想，介子推是割过肉吗他割的是自己的肉吗会不是是动物的或者是人的如果是人他会不会杀人呢

　　而且，如果从心理学上讲，割肉这件事真的对重耳没有任何触动吗?重耳其实也害怕有一天介子推和易牙一样，在他生病或者快去世的时候叛乱，那时候晋国必将再次落入无尽的深渊之中。也许，将介子推烧死，才是最好的选择。所以，重耳才会命令烧山，而不是搜山。

　　三、真相只有一个

　　我想，已经不用再往下想了，真是细思极恐呢。因此，我们可以发现，关于介子推的故事根本就是编出来的，只是为了让后世的人找到一个楷模，向着他们学习而已。

　　其实寒食节在夏商时期就有了。那时候，每到初春季节，气候干燥，不仅人们保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”或“请新火”。改火时，要举行隆重的祭祀活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。禁火与改火之间有间隔的时间，史料有三日、五日、七日等不同说法。而在这段无火的时间里，人们必须准备足够的熟食以冷食度日，即为“寒食”，故而得名“寒食节”。

　　5：寒食节,怀念割股奉君介子推!是什么意思

　　每年四月四日，清明节的前一天。传说，这个节日，是纪念春秋的介之推的。介之推是当年晋国的贤臣，侍奉公子重耳（后为晋文公）。晋国发生内乱，公子重耳被迫逃亡国外，介之推不畏艰难困苦跟随重耳流亡；曾经割自己腿肉熬汤，献给重耳。重耳做了国君后，开始时还铭记介之推，但是时间久了，也把他淡忘了。介之推心中十分难受，和其年迈的母亲回到家乡，隐居在山中。有一天，晋文公发现自己左右少了介之推，想起自己忘了奖赏这个割股奉君的贤臣，非常内疚，亲自跑到他隐居的山中寻找。但是只见山峦重叠，葱苍树木，就是不见介之推的影子。他想，介之推是个孝子，如果放火烧山，他一定会背着母亲出来。于是，命令放火烧山，结果火一下蔓延数十里，连烧三日不熄，但介之推没有出来。火熄之后，大家进山察看，才发现介之推和他的老母相抱在一起，被烧死在深山之中。这事传出来，人人尊敬和怀念介之推。以后便在他被烧死的这天纪念他，这天就在每年四月清明节的前一天。因为介之推是被火烧死的，大家在这天都不忍心举火，宁愿吞吃冷食，所以，这天叫寒食节。

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　　寒食节，又叫冷节或者百五节。因为它的时间正好在夏历冬至后的105天。从寒食节出现，到今天至少已有2000多年。据说，它的来源是晋文公与介子推的故事。如果您看书，就会发现现在很多书上，以及最近热播的《重耳传奇》都是如此说的：

　　公元前656年，晋国的国君晋献公，听信小老婆骊姬的谗言，杀了太子申生，把骊姬的儿子立为继承人。骊姬为了斩草除根，还说服晋献公，派人去杀晋献公的另外两个儿子重耳和夷吾。重耳和夷吾听到消息后，都逃亡到了国外。因为重耳素有贤名，所以晋国很多名士，都选择跟随重耳出逃，这些人当中，就有介子推。

　　一、历史事件倒计时

　　晋文公姬重耳即位倒计时八年前：重耳逃入卫国国境时，头须偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供养重耳。在重耳落难之时，介子推如此肝脑涂地，忠心耿耿，也成就了他的忠义之名，史称“割股奉君”。

　　晋文公姬重耳即位倒计时一个月：秦国护送重耳到达黄河岸边。面对重耳即将登上大位，狐偃说：“我跟随您周游天下，有太多的过错，我自己都知道，我请求现在离去吧。”重耳说：“如果我回到晋后，有不与您同心的，请河伯作证！”于是，重耳就把璧玉扔到黄河中，与狐偃明誓。那时介子推也是随从，正在船中，就笑道：“确实上天在支持公子兴起，可狐偃却认为是自己的功劳并以此向君王索取，太无耻了。我不愿和他同列。说完就隐蔽起来渡过黄河。

　　晋文公姬重耳即位元年（无准确月份）：介子推隐入绵山，不愿出来。晋文公放火烧山逼其出来，最后在枯树下发现介子推和母亲的遗体。悲痛万分，砍下柳条，做成木屐，每日思念介子推。

　　晋文公晋文公姬重耳即位二年：将介子推被火烧死的日子定为寒食节。

　　二、历史探案

　　这时我们可以定论，清明节是纪念介子推的，介子推是一个忠义之士。没错，今天的小说、电视剧、电影、各种故事课程都是这么说的。但作为一个负责任的历史爱好者，我发现事实好像并没有那么简单。

　　首先一个是介子推是否被烧死的事情。我们知道，今天的书上都写着，在晋文公回国以后，大肆犒赏功臣，但唯独忘记了介子推。所以晋文公马上派人去找介子推，可是介子推早已看透世事，只想在山林中归老终生，就拒绝了晋文公的邀请。晋文公认为，自己有功不赏，会让天下人说三道四，就强令介子推出山。可是介子推铁了心不想当官，晋文公就下令火烧绵山，想以此逼介子推出来。谁想介子推意志十分坚定，他紧紧抱住一棵大树，就这样被活活烧死了。

　　但在《左传》中却有这么个记载：介子推认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未跟随晋文公逃亡的人（例如竖头须）为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。

　　到这里已经很清晰了，介子推没死，他只是隐居，后来晋文公为了封赏他，还是将绵山的田封给了他。也就是说，寒食节其实跟介子推没半毛钱关系。

　　另外是他割肉的事情。这件事几乎为他成就了美名。据说当时在卫国的时候，管理钱财的小官将钱财卷包汇了，结果重耳一行人只能和西北风去了。就在他们为野菜难吃犯愁的时候，介子推突然一瘸一拐地出现了。他自称找到了肉，然后还给重耳做了肉汤。等大家都吃完后，才想起来问介子推，肉汤从哪里来的直到大家发现了他的伤，才知道肉汤其实是介子推用自己腿上的肉做的。

　　现在就要问了：

　　首先从立场上来说。在春秋战国时期，中国并未演化出严格的君臣关系，臣下杀死君主的事情比比皆是。而当时的重耳只是一个落魄的公子，介子推完全可以抛弃他自己跑路，即便是对重耳感情深，跟着也就是了。怎么可能做出后世愚忠的大臣们都做不出的事情来呢另外，就在介子推割肉的同时，齐桓公的臣子易牙，竟然将自己的儿子烹了送给齐桓公吃。但管仲却看出了问题，认为易牙能狠心杀儿子，证明其野心无比之大。结果在齐桓公病重时，易牙真的反叛作乱了。试比介子推，是不是有一两分相像呢

　　其次从伤势上来看。如果能做一碗肉汤，那么就不是很少的肉。从身上割下来的肉，一小片都会血流不止，而且还是腿上。即便是存在这件事，包扎好了也要很久才能走上逃亡的路。可是腿上那么大一块伤，想正常走路显然是不可能了。当然，重耳的随从中也许有人可以帮助介子推，比如背着他走。可是大伙都吃不上饭，谁也没有多余的体力。如果说介子推的割肉举动最终却增加了整个重耳团队的负担，那就是得不偿失，帮了倒忙。而历史记载他们很快便从卫国去了齐国。可并没有介子推跟不上的事情出现。那我们是不是可以想想，介子推是割过肉吗他割的是自己的肉吗会不是是动物的或者是人的如果是人他会不会杀人呢

　　而且，如果从心理学上讲，割肉这件事真的对重耳没有任何触动吗?重耳其实也害怕有一天介子推和易牙一样，在他生病或者快去世的时候叛乱，那时候晋国必将再次落入无尽的深渊之中。也许，将介子推烧死，才是最好的选择。所以，重耳才会命令烧山，而不是搜山。

　　三、真相只有一个

　　我想，已经不用再往下想了，真是细思极恐呢。因此，我们可以发现，关于介子推的故事根本就是编出来的，只是为了让后世的人找到一个楷模，向着他们学习而已。

　　其实寒食节在夏商时期就有了。那时候，每到初春季节，气候干燥，不仅人们保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”或“请新火”。改火时，要举行隆重的祭祀活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。禁火与改火之间有间隔的时间，史料有三日、五日、七日等不同说法。而在这段无火的时间里，人们必须准备足够的熟食以冷食度日，即为“寒食”，故而得名“寒食节”。